Qa’dirli doslar, bizler bir eki sapardan beri ruwxiy o’siw haqqinda sa’wbet alip barip atirmiz. Bug’in de usi temanin’ basqa bir bag’iti haqqinda sa’wbetlespekshimiz. A’tirapimizda ha’r tu’rli irimlar arqali ayriqsha yag’niy o’zgeshe du’nyadan ku’sh ha’m ja’rdem alatug’in adamlar bar. Olar ha’r qiyli atlar menen atalsa da bunday adamlardi duwaxan yamasa siyqirshi dep aytiwimiz mu’mkin. Duwaxanliq islerine aralasiw Qudaydin’ jolina tuwri kelmeydi. Iysa Masiyxqa tiykarlanbag’an, ruwxiy du’nyadan bereket, payda, qa’bilyet ha’m qu’diret aliwg’a intig’iw ha’r qanday ha’reketti siyqirshiliq isleri dep aytiw mu’mkin.
Duwxanliq yamasa siyqirshiliq islerin Quday qatti qadag’alag’an – Ne ushin? Sebebi Ol dushpanimiz bizlerdi aldap tezirek payda ko’riwge ha’reket etetug’inin biledi. Biraq bul paydalar ushin keyinirek a’lbette to’lem to’leymiz (azaplaniw ha’m Qudaydan ajiraliw). Bizler Iysa Masiyxtan o’zimizdin’ paydamiz ushin bir na’rse sorasaq, sol waqitta juwap almawimiz mu’mkin biraq, Og’an boysing’animiz ushin qabil etetug’in “to’lem” bul “pa’klik, tinishliq ha’m su’yispenshilik” (Rim 14:17).
Qulliq yamasa jawiz ruwxlardin’ kisenine tu’siw ju’da a’piwayi bolg’an esiktin’ to’besine qorg’aydi dep qistirip qoyg’an na’rse ha’m ruwxiy du’nyadan ja’rdem aliw ma’qsetinde etiletug’in ziyapatlardan baslanadi. Bizler tez-tezden duwxanliq isleri arqali o’mirizdegi bir na’rsege sheshim tabiwg’a yamasa paydalaniw ushin ha’r tu’rli imkaniyatlarg’a du’s kelemiz. Misali: Duwa jazilg’an qag’azdi kiyimge tigip yamasa saw-salamat ju’riw ha’m a’wmet keltiriwi ushin kiyimnin’ arasina jasirip ju’riw, shipa beretug’in suw ishiw, qu’diretke iye boliw ushin qanday da bir haywannin’ aniq bir bo’legin jew, o’lgen ata-babalarimizg’a soyilg’an qurbanliq go’shin jew, a’wlelerge barip niyet etiw, pal ashtiriw, qanday da bir ruwxiy “qoriqshi” aliw, pal ashtirip urlatqan yamasa jog’altan na’rsemizdi tawip, basqalardi basqariw, issi-suwiq etip sol adamdi o’zine qaratip aliw (turmista bolatug’in xiyanattan usi jol arqali qorg’anish), ata-babalarimizdin’ ruwxi arqali basqalarg’a shipa beriwdin’ qu’diretin aliw, jerden ku’sh aliw, o’lgen ag’ayinlerden danaliq aliw, ha’m tag’i basqalar…
Bizler bul siyaqli islerge aralaspay, olardi inkar etsek, jawiz ruwxlardin’ o’mirimizge kiriwine jol qoymag’an bolar edik. Iysanin’ qu’direti olardi ku’shsiz etedi. Bizler jawiz ruwxlar arqali erisetug’in paydamizdan was keshemiz, onin’ ornina tuwridan tuwri Iysa Masiyxtin’ qolinan bir na’rse qabil etemiz.
Duwaxan ha’m siyqirshilar haqqinda Muxaddes Kitapta bilay jazilg’an: “Birewler sizlerge: “Sibirlap ha’m sandiraqlap a’rwaqlardi ha’m ruwxlardi shaqiriwshilardan soran’. Xaliq o’z qudaylarinan sorawi kerek emes pe? Tiriler ushin o’lilerden soraw kerek emes pe?” – deydi. Qudaydin’ ta’limatina ha’m xabarina ju’z burin’! Eger kim de kim bularg’a say so’ylemese, ol jerde tan’ nuri bolmaydi. Ol ash ha’m a’biger bolip bul jer boylap, posip ju’redi. Olar ash bolg’anda, g’a’zeplenip, o’z patshasin ha’m o’z Qudayin na’letleydi. Olar joqarig’a qarasa da, jerge qarasa da, tilekke qarsi, tek qayg’i-ha’siret, qaran’g’iliq ha’m qorqinishli tu’nekti ko’redi ha’m qoyiw qaran’g’iliqqa shu’mip ketedi”. Iyshaya 8:19-22
Shig’iw 23:32 ayatta Quday bizlerge qatti bu’yiriq bergen: “Olar ha’m olardin’ qudaylari menen kelisim du’zben’”.
1 Jilnama 10:13-14 ayatta jaziliwnsha: “Shaul Jaratqan Iyege qiyanet etkeni ushin o’lgen edi. Ol Jaratqan Iyenin’ so’zine boysinbay, ha’tte, a’rwaq shaqiriwshig’a da ma’sla’ha’t saldi. Al Jaratqan Iyeden ma’sla’ha’t soramadi. Sol sebepli Jaratqan Iye Shauldi o’ltirip, onin’ patshalig’in Ishay uli Dawitqa berdi”. Bunday adamlar uliwma Qudaydan emes. Olar Qudaydin’ ati menen qilip atirman deydi, biraq o’zleri Qudayg’a qarsi isler etedi. Sonin’ ushin islerine aralasqan yamasa olarg’a isengenler de gu’nakar bolip qaladi eken. Bul gu’na’ olardin’ a’wladlarina o’tiwi mu’mkin. Qa’dirli doslarimiz, sonin’ ushin usinday gu’nalardan ta’wbe etip, jalg’iz Aspandag’i Qudayimizdin’ miyrim-sha’pa’a’tine su’yenin’ dep sizler menen ha’zirshe xoshlasamiz.
